Вообще-то, шляпы носят только хасиды – сторонники соответствующего течения в ортодоксальном иудаизме. Но, поскольку остальных евреев от неевреев визуально не отличить, это «люди в черном» стали символом своего народа, стереотипом того, как дети Сиона должны выглядеть.

И самым заметным элементом их костюма является черная шляпа – ранее непременный элемент одежды любого взрослого мужчины, но в настоящее время почти забытый. Зачем же религиозные евреи носят шляпы и что они под ними прячут?

Чтобы не тянуть кота за хвост, отвечу на этот вопрос сразу: под шляпой евреи-ультраортодоксы прячут кипу – тот самый маленький головной убор, которые обычные евреи надевают в синагогу, а верующие люди носят всегда. Но зачем же они это делают, поговорим более развернуто.

У каждого народа и в каждой религии есть какие-то свои правила насчет покрытия головы. Несмотря на отличия в форме головных уборов, есть много общих требований, ибо все мы люди. Хотя, конечно, хватает и отличий по поводу того, кто должен их надевать и в каких случаях.

В священных книгах иудаизма, строго говоря, подобных требований не имеется. Однако, еврейские мужчины покрывали свои головы на протяжение столетий в знак того, что постоянно помнили о присутствии Бога, который выше нас. Вероятно, из-за того, что их родина находилась на жарком Ближнем Востоке, для этих целей использовалась кипа, которая представляет из себя маленькую легкую шапочку.

Вероятно, на этот счет в стародавние времена существовали какие-то сложные правила. Но в главных священных книгах их нет, там это просто подразумевается. Наверное, по той причине, что в древних книгах проще найти описание дракона, чем коровы. Ну кто не видел корову? Про нее и так все всё знают.

Вот и о кипах там не говорится подробно. Хотя, по всей видимости, изначально постоянно покрывали свои головы исключительно религиозные лидеры в знак своего положения или для демонстрации благочестия. Но в средние века традиция ношения ее или чего-то взамен стала более распространенной.

Когда в 1565-м году был издан свод иудейских религиозных правил для практического повседневного исполнения под названием «Шулхан арух», у ашкеназских евреев ношение кипы стало обязательным. Тогда как у представителей иных еврейских диаспор имелись другие требования.

По примеру великих раввинов древности, любому еврею было предписано надевать головной убор, ежели он проходит расстояние более четырех локтей, т.е., совсем немного. Исключение делалось лишь для купания, сна и тому подобных процедур. И только в 20-м столетии разрешили не покрывать свою голову при определенной работе.

В общем, ближе к нашему времени обязанность носить головной убор, обычно кипу, стала среди ашкеназов повсеместно распространена. Наряду с другими моментами внешности, она сильно отличала их от европейских народов, среди которых они проживали. 19-й век отличался повсеместным ростом европейского антисемитизма, вот один хасидский раввин и придумал прятать кипу под шляпой.

Хасидизм изначально был не консервативным, а прогрессивным течением в иудаизме. Вот почему традиционный хасидский костюм напоминал обычную мужскую одежду своего времени, не исключая и шляпу. Лишь затем европейская мода и мода еврееев-ортодоксов разошлись, и теперь их наряд выглядит устаревшим и странным. Он нормальный, в общем-то, просто не из нашего времени.

Так вот, «Шулхар арух» требует от еврея просто покрывать голову, но среди хасидов одновременное ношение двух головных уборов считается более достойным. Поэтому обычно кику прячут под шляпой, а на празднике – под меховой шапкой штраймл.