Продолжим разговор о странном тезисе Тамары Эйдельман, что главное событие истории России — это то, что нас не завоевала Римская Империя и не передала нам представлений о законности и собственности.

Мы уже выяснили, что римское завоевание и правовая культура напрямую не связаны.

А также я показал, что римляне и не могли прийти в центральной области будущей России, так как завоевывали только цивилизованные и полуцивилизованные земли.

Но заслуженный учитель не права и в главном. Важная, символически значимая часть России входила в состав Римской Империи самым непосредственным образом. Правда римляне её не завоевали, а напротив, пришли как защитники от окрестных варваров.

Херсонес, кстати, это не только Рим, но и, прежде всего, Древняя Греция. Здесь в музее стоит камень с вырезанной на ней клятвой на верность горожан демократическому устройству. Здесь, как доказали исследования Игоря Евгениевича Сурикова, побывал в ходе своей экспедиции по Причерноморью сам знаменитый вождь афинской демократии Перикл.

Каждый пришедший в музей на Херсонесе может увидеть не только римские стены, но и развалины римских казарм, и остатки дома римского офицера – причем даже сохранились две ступени лесенки, ведущей на второй этаж.

В какой-то момент между гарнизоном и городским самоуправлением Херсонеса возник даже конфликт. Военные стали оставлять себе слишком большой процент доходов от городских лупанариев – сиречь публичных домов. На поруху городскому бюджету пришлось жаловаться аж римскому наместнику Мезии, на территории современной Болгарии. Приговор наместника был по-римски справедлив: он велел вернуть доходы от борделей городу. Декрет в честь этого был торжественно выставлен в людном месте. Так что свой урок римского отношения к законности и собственности мы все же получили.

С тех пор, как разгромленный Гнеем Помпеем царь Митридат покончил с собой, Римская власть над Боспорским царством все упрочнялась. Боспорский царь Полемон I был внесен в список друзей и союзников римского народа. Мало того, переименовал важнейшие города своего царства – Пантикапей в Кесарию, а Фанагорию в Агриппию, в честь ближайшего соратника императора Августа Марка Агриппы.

Вот что пишет в работе «Боспор и Рим» Галина Александровна Цветаева:

В середине I века нашей эры император Гай Калигула решил назначить царем Боспора своего ставленника Котиса, в обход его брата Митридата. И тогда, как рассказывается в «Анналах» Корнелия Тацита, римскому контингенту пришлось поддерживать власть империи при помощи союза с племенем аорсов, в котором некоторые очень хотели видеть «росов», но кроме отдаленного созвучия ничего общего тут нет.

В 63 году нашей эры Боспор был включен в состав провинции Вифиния-Понт. Боспорские войска появляются в других частях империи – боспорская конница отметилась в Дакии, боспорские лучники воевали с аланами в Малой Азии, боспорская пехотная когорта в Армении.

Вновь дадим слово Цветаевой:

Несмотря на нашествия готов, которые полностью разорили Танаис и захватывали Боспорские города, Боспор продолжал оставаться римским. В начале IV века при императоре Диоклетиане боспорской знати носят по римскому обычаю тройные имена — это и Аврелий Валерий Сог из надписи 306 г., и Марк Аврелий Андроник из надписи 307 г. Вновь восстановлены были те проримские названия столиц — Кесария и Агриппия. Зависимость от Рима подтвердилась изображением на боспорских монетах портрета римского императора.

В корпусе Боспорских надписей мы можем найти имена римских императоров Нерона, Веспасиана, Адриана, Марка Аврелия, Диоклетиана, Траяна, Максимиана. Любая надпись упоминавшая боспорских правителей обязательно включала в себя формулу «друг цезаря, друг римлян».

Вот, к примеру, как начинается надпись на плите, хранящейся в Новочеркасске, из которой мы узнаем, что горожане традиционно праздновали «День Танаиса»:

«В царствование Тиберия Савромата, друга цезаря и друга римлян, благочестивого, в год 401, справляющие 9-й день Танаиса в месяце Апеллее 11-го».

401 год боспорской эры это 104 год нашей эры. С 2008 года, кстати, сотрудники музея-заповедника возродили празднование «Дня Танаиса» и он проходит ежегодно и интересно. В этом году, судя по анонсу в группе музея Вконтакте будет 18 сентября.

Среди экспонатов музея в Танаисе видное место занимает походный алтарь в виде характернейшего римского орла. Этот алтарь явно принадлежал легионеру, каковых в Танаисе было немало.

В общем по логике Тамары Эйдельман главным центром законности и уважения к собственности на территории Российской Федерации должен быть Ростов-Папа. Будем иметь в виду.

В своем блоге я стараюсь открыть новое для читателей в страницах истории, дать свою оценку важнейшим историческим событиям и персонажам — подписывайтесь на мой канал, если вам это интересно.