V – IV века до н.э.

Государства эллинов

V век до н.э.

Знаменитый мудрец Пифагор из Кротона занимался различными науками, а также проповедовал различные религиозные обычаи. Среди последних, не ясно почему, но Пифагор считал, что тронуть растущие бобы – это значит оскверниться. И это он проповедовал молодёжи и согражданам среди прочих своих учений.

В 496 году до н.э. в Кротоне произошёл государственный переворот. Пифагор и последователи его учения спасались кто куда. Пифагор был в числе тех, кто спасался бегством. За ним организовали погоню.

И так получилось, что во время бегства на пути Пифагора оказалось поле, покрытое бобами.

«Лучше плен, чем потоптать их, лучше смерть, чем прослыть пустословом!» - решил Пифагор и повернул назад, желая обойти поле. Но столкнулся с преследователями и был убит.

Философ Анаксагор из Клазомен*, желая спокойно умереть, удалился из Афин в город Лампсак. Здесь правители города спросили известного философа, что они могут для него сделать. Анаксагор ответил: «пусть на тот месяц, когда я умру, школьников каждый год освобождают от занятий».

Когда в 428 г. до н.э. Анаксагор умер, власти выполнили его пожелание. Школьники получили месяц каникул.

Доподлинно нам не известно то, как отнеслись к этому родители детей (месяц болтаются под ногами, вместо того, чтобы находиться в школе), но школьники, наверняка, были довольны и с благодарностью вспоминали Анаксагора.

Этот обычай в Лампсаке продержался сотни лет (видимо, до введения христианства).

Философ Эмпедокл Акрагантский**, желая, чтобы его поклонники думали, что он умер не как простой смертный, а стал богом, пригласил к себе как-то восемьдесят человек гостей и устроил для них пир (ок.424 г. до н.э.). Во время застолья, он незаметно встал и направился к вулкану Этна, расположенному недалеко от его дома. Взошёл на вершину вулкана и бросился в огнедышащее жерло. Гости были поражены его таинственным исчезновением, Начали искать. Найти не удавалось: исчез бесследно. Кто-то пустил слух, что Эмпедокл – бог. Но не прошло. Эмпедокла сдал вулкан. Он выбросил сандалию филлсофа во время очередного извержения. Сандалии у Эмпедокла были медные – и всем стало ясно, что за трюк устроил Эмпедокл.

IV век до н.э.

В 399 г. до н.э. афинского мудреца Сократа сограждане приговорили к смерти. Жена Сократа сказала ему:

- Ты умираешь безвинно!

Сократ ответил ей:

- А ты бы хотела, чтобы я умер заслуженно?

В 318 году до н.э. знаменитого афинского полководца Фокиона, группу его друзей и соратников (они выступали за дружбу с Македонией и были против войны с нею) афиняне (сторонники войны с Македонией) осудили на смертную казнь. По законам Афин осуждённым предлагалось выпить яд из растения цикута.

Осуждённые пили приготовленный яд в порядке очереди, а так как их было много, то последним, в том числе и Фокиону, яда не хватило. Палач же сказал, что не будет больше готовить яд, если ему не заплатят двенадцать драхм. Двенадцать драхм стоила полная порция цикуты. Возникла заминка, время шло, и тогда Фокион велел позвать кого-нибудь из своих не осуждённых друзей. А когда тот явился, пожаловался ему, что в Афинах даже умереть даром(бесплатно) не дают, и попросил заплатить палачу за яд. Друг заплатил. Фокион и остававшиеся с ним в живых приговорённые, выпили яд и умерли.

Недолгое время спустя внешнеполитическая ситуация изменилась. Афиняне горько раскаялись в казни Фокиона и разрешили сыну Фокиона отлавливать и предавать смерти всех виновников гибели Фокиона. Сын Фокиона их всех выловил и казнил.

* Правильное по сути объяснение природы солнечных и лунных затмений, вокруг которых всегда существовали домыслы и легенды, стало важным этапом в развитии науки. Учение Анаксагора противопоставило науку и предрассудки, нанесло удар по авторитету различных жрецов и прорицателей. Анаксагор стал первым, кто в качестве первоначала предложил невещественную сущность. Переезд Анаксагора из ионийского города Клазомены в Афины символизировал перенос культурного центра Эллады из Малой Азии в Аттику. Ученик Анаксагора коренной афинянин Архелай был учителем Сократа, который в свою очередь воспитал Платона. Таким образом доксографическая традиция представляет Анаксагора основоположником афинской философской школы.

** Философская концепция Эмпедокла сводится к следующей схеме. В мире существует единство и множество, но не одновременно, как у Гераклита, а последовательно. В природе происходит циклический процесс, в котором сначала господствует Любовь, соединяющая все элементы — «корни всех вещей», а затем господствует Вражда, разъединяющая эти элементы. Когда господствует Любовь, тогда в мире воцаряется единство, качественное своеобразие отдельных элементов пропадает. Когда же господствует Вражда, появляется своеобразие материальных элементов, появляется множество. Господство Любви и господство Вражды разделяется переходными периодами. Мировой процесс и состоит из этих повторяющихся циклов. В процессе всех происходящих изменений сами элементы не возникают и не уничтожаются, они вечны. В своей философии Эмпедокл высказывал много гениальных мыслей, но в то время, когда жил Эмпедокл, они не могли быть подтверждены эмпирически. Так, он писал, что свету требуется определённое время для своего распространения, то есть скорость света является очень большой, но все же конечной величиной. Даже Аристотель в IV в. до н. э. считал это мнение ошибочным. Эмпедокл, подобно элеатам, признавал закон сохранения — из ничего не происходит ничего. Также замечательной была идея Эмпедокла о выживаемости биологических видов, которые отличались целесообразностью. В этом можно заметить уже зачатки, хотя и наивные, подхода к теории естественного отбора.

(Источники: Диодор, Диоген Лаэртский, Плутарх, Юстин)

Добавлю из более близкого прошлого и нынешнего:

Смерть есть смерть. Её прихода Все мы ждём по старине. А в какое время года Легче гибнуть на войне? Летом солнце греет жарко, И вступает в полный цвет Всё кругом. И жизни жалко До зарезу. Летом — нет. В осень смерть под стать картине, В сон идёт природа вся. Но в грязи, в окопной глине Вдруг загнуться? Нет, друзья… А зимой — земля, как камень, На два метра глубиной, Привалит тебя комками, — Нет уж, ну её — зимой. А весной, весной… Да где там, Лучше скажем наперёд: Если горько гибнуть летом, Если осенью — не мёд, Если в зиму дрожь берёт, То весной, друзья, от этой Подлой штуки — душу рвёт. И какой ты вдруг покорный На груди лежишь земной, Заслонясь от смерти чёрной Только собственной спиной. Ты лежишь ничком, парнишка Двадцати неполных лет. Вот сейчас тебе и крышка, Вот тебя уже и нет. Ты прижал к вискам ладони, Ты забыл, забыл, забыл, Как траву щипали кони, Что в ночное ты водил. Смерть грохочет в перепонках, И далёк, далёк, далёк Вечер тот и та девчонка, Что любил ты и берёг. И друзей и близких лица, Дом родной, сучок в стене… Нет, боец, ничком молиться Не годится на войне. Нет, товарищ. Зло и гордо, Как Закон велит бойцу, - Смерть встречай лицом к лицу! И хотя бы плюнь ей в морду, Раз уж всё пришло к концу.